透视与反思:关于身份、种族和设计教育的思考

乔治·弗洛伊德、艾哈迈德·阿伯里和布里纳·泰勒展示了种族主义在美国历史上如何发挥的更深层次的问题。这些悲剧事件不仅仅是表面上的轻微侵犯,而是公然的白人至上行为。今天,奴隶制、种族不公正和压迫制度的残余可以适用于每一个领域和学科。当我们回顾美国历史,审视后重建时代,吉姆·克劳法的实施,红线和白人逃跑,很明显美国的黑人一直被剥夺进步的机会。

“但我们所有的种族关系、种族鸿沟、种族正义、种族貌相、白人特权,甚至白人至上的措辞都掩盖了种族主义是一种发自内心的体验,它会使大脑脱臼、阻塞呼吸道、撕裂肌肉、抽取器官、裂骨、折断牙齿。你永远不能离开这一点。你必须永远记住在社会学、历史学、经济学、图表、回归论中,所有这些都以极大的暴力作用在身体上。”
——Ta-Nehisi科茨,在世界和我之间

回顾过去几周,我们两人(AIGA DEC指导委员会成员)我们一直在批判性地思考我们作为黑人设计师和设计教育者的经历,尤其是在美国长大的经历。虽然我们有过类似的经历,但我们的故事提供了关于我们对待设计的独特和不同的观点,以及黑人的经历如何影响我们的教学方式。在下面的段落我们分享我们的故事。

Kaleena销售-反射
在整个研究生院和公司工作期间,作为房间里唯一的黑人,我经常静静地坐着,分享关于大学经历的故事,这些经历与我在HBCU(历史上的黑人学院和大学)的经历截然不同。从社交生活到上课,有时我觉得自己来自一个不同的世界(没有双关语)。当我几乎不知道任何一首披头士歌曲的歌词,或者不知道当晚演唱会上的艺术家是谁,或者和同学一起去参观内战墓地,亲眼目睹同龄人的幸福爱国主义时,每个人的脸上都有震惊的表情,当我再次尴尬地坐着等待体验结束时。为了管理,我经常想办法通过保持安静来容纳房间里的其他人。我没有分享我自己的一部分,因为我害怕别人不理解我,或者更糟的是,我会被忽视。我不会在下班回家的路上谈论我在车里听的南方说唱音乐,因为我担心我最喜欢的艺术家会变成笑话。同样,我也不会讨论周末去美发沙龙的行程,也不会讨论前一天晚上吃的食物。我一次又一次地了解到,讨论这些事情比我想要的更能表明我的不同。

作为职业圈或朋友圈中唯一的黑人,你至少会有一些令人畏缩的时刻。我能想到一个特别的时刻,几年前,我的一位白人同事提到她在飞机上遇到了一个非常好的黑人,他说话的能力给她留下了深刻的印象。这些经历并不奇怪然而,对我来说,构成我黑人经历的并不是那些愚蠢或直截了当的种族主义者的评论。相反,是那些小得多的、无意中的、看似无关紧要的时刻的集合提醒我,黑人就是被误解的。

教学
我在HBCU教书,周围都是年轻的黑人男女。我有幸体验到他们个性的丰满,而不必依赖于我在电视或社交媒体上看到的形象。我听到我的学生打电话给他们的妈妈来帮助他们制定课程表,我看到他们和朋友们一起嘲笑糟糕的发型。当他们试图思考毕业后的下一步时,我与他们一起工作。这些学生很有趣、聪明、愚笨,拥有那个年龄段所有人的所有特质。他们在成长过程中有着和美国其他孩子一样的兴趣、梦想和爱好。但是,尽管有所有这些把人类联系在一起的东西,让我们变得相似,但作为美国黑人,还是有一些共同的经历把这些作为少数民族的学生联系在一起。压迫和经济劣势的历史直接影响了他们的生活,往往使他们成为第一代大学生。许多人依靠经济援助来支付生活费用和学费,同时还要兼顾工作和学习。他们的经历影响了他们对世界的理解,以及他们作为视觉艺术家和设计师所做的选择。

在为AIGA 2019年设计教育研讨会的演讲做准备时,我写道:“从历史上看,少数民族视觉艺术家——雅各布·劳伦斯、罗马尔·比尔登和巴斯基亚特都是少数,他们通过使用痛苦的笔触、分层撕破的拼贴画、涂鸦或肖像画来表现社区的精神和斗争。但与优秀艺术家不同,平面设计师是典型的凯利被教导不要有这样一种特定的城市美学,而是学习为主要受中欧趋势支配的主流文化服务。”当学生从哈佛商学院毕业并离开社区时,他们面临着一个新的现实。他们的不同之处变得更加明显。在图像、颜色、纹理、字体和主题方面的选择突然将他们与白人同龄人分开。他们面临着是否对设计aest进行编码切换的选择Hytic旨在满足观众对欧洲设计标准的长期理想。

在小说中,在世界和我之间Ta Nehisi Coates写道:“你正在进入意识,我希望你不必为了让别人感到舒适而束缚自己。”

我对我的学生也有同样的愿望。

Kelly Walters–反思
当我想到在美国长大的经历时,我考虑到特定的环境如何影响我现在的处境。20世纪50年代,我的曾祖父母从阿拉巴马州和佐治亚州移居康涅狄格州,目的是寻求更好的生活。他们北上的行动与大迁徙时代一致,“成千上万的非裔美国人离开南方,以逃避佃农、日益恶化的经济状况和私刑暴徒。他们寻求更高的工资、更好的住房和政治权利。1940年至1970年间,持续的移民将该国的非裔美国人从以南部为主的农村人口转变为以北部为主的城市人口东北。”¹20世纪70年代,我的祖父母也从牙买加移居康涅狄格州。了解美国的这一遗产以及我的家庭与这一历史的联系,对于我作为一名设计师的思维方式至关重要。种族是我们在家里谈论的话题,随着我和我的兄弟们对我们的根有了更多的了解,我们理解了我们知道,我们是移民的孩子,是奴隶的后代,我们的外曾祖父曾是塔斯基吉梅毒研究的对象。这些历史清楚地表明,美国黑人如何以及为什么能够并且一直对白人的意图持谨慎态度。

学校
从小学到大学,我常常是许多白人同龄人遇到的第一个黑人朋友。处于这种地位意味着我面对许多不同程度的白人——与黑人和其他有色人种在一起。我经历了无数关于我头发的评论,看到了更多的魅力和智慧h我会选择什么样的发型,有人问我需要多长时间才能完成,或者更糟的是,白人同龄人(未经同意)伸手摸我的头发,想看看我的头发是什么感觉。作为一名设计师,像这样的微小进步不断积累。我经常想,是否有人会关心我的工作,是否“太黑了”“让人感到不舒服”、“不够简单”、“字迹不清”、“太具对抗性”等等。

在《设计与文化》杂志最近的一篇文章中,开放对话:加勒比非洲裔艺术家与设计师,我分享了更多关于我如何开始参与设计以克服这些焦虑,“当我在大学里开始正式学习平面设计时,我还双修了传播科学。研究语言的功能和信息的传递方式是全新的。我开始了解与黑人身份相关的人种学和视觉符号学。将这些知识融入我的艺术和设计实践中。”设计是一种自然的进步,我发现我可以通过印刷和数字形式探索种族身份的动态。设计成为了解黑人文学、音乐和时尚遗产的机会,并考察黑人视觉文化如何影响美国和世界各地。在此期间,我对平面设计扩展到包括黑人身份的表现和允许他们发挥作用的正式排版元素。对许多学生来说,设计是一个空间,通过探索书面语言、视觉符号和意象,与他们是谁以及他们想对自己的身份说些什么。色彩专业的学生在与设计相关的个性。虽然一些有色人种的学生不想被他们的种族所定义,但其他人在他们的工作中明确指出了这一点。他们将自己的文化和种族背景带到学校,而这些学校并不总是在学生或教师的组成中反映他们。”²

作为设计教育者,我们有责任了解历史。我们必须反思共存的多重历史(美国历史,非裔美国人历史,土著历史等),塑造文化,行为和心态,并考虑这些如何形成在我们的教室空间。

设计教育者的反思问题

  • 黑人教育家是受到更严厉的批评,还是有不同的标准?
  • 保留黑人教育者的支持和资源是什么?
  • 有哪些黑人教育家成功地完成了终身教职的申请?
  • 是否有项目或作业无意中孤立了有色人种的学生?
  • 评分时如何定义“好”设计?
  • 对于那些在美国境外长大的非洲裔学生来说,他们的经历是什么?他们并不认为自己是非裔美国人?


  1. https://www.loc.gov/exhibits/african/afam008.html
  2. 凯利·沃尔特斯(2020)公开对话:加勒比非洲裔艺术家和设计师,《设计与文化》,12:1,83-101,DOI:10.1080 / 17547075.2020.1690281


平面设计教育的灵感大多来自西方世界,他们非常重视包豪斯、建构主义和国际印刷风格等运动的原则和实践。这种狭隘的视角忽略了世界上许多地方的设计贡献,并延续了“优秀”设计必须源自这些特定起源的说法。在什么情况下,作为设计教育者,我们有责任挑战这种叙述?《超越包豪斯》的内容旨在突出未被充分代表的文化和社会群体的设计贡献,这些群体没有现代主义或包豪斯方法的根源。我们的目标不是否定西方世界的贡献,而是拓宽我们在课堂上教授和讨论的范围,同时为参考著作的实际应用提供想法。鼓励读者投稿。联系Kaleena销售(ktucker2@tnstate.edu)提交功能。

作者:Kelly Walters和Kaleena Sales
2020年6月10日出版
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